麻将胡了藏族崇狮习俗由来已久，它与释教文明的传入有着亲热合连。比方“狮子吼”即喻示佛陀弘法的无畏广阔，又多见于诸的坐骑，如文殊菩萨、多闻天王、丹坚护法等等。

　　原来，藏地原来没有狮子生涯，因为表来文明的交融，使得狮子地步很早就正在西藏地域受到珍惜，与之相合的传说寓言也格表多。正在闻名寓言《咕咚》中,举动百兽之王的狮子，正在动物们驰驱相告疑虑惊愕之时，唯有它明确“咕咚”是木瓜掉进水里发出的音响,显露了狮王的威严安定和聪明旷达。通过造造、雕塑 、绘画、跳舞、藏戏、宗教等多种体现体例，崇狮文明取得了延续的丰裕与延续，也成为了西民善良无畏的符号。

　　至清朝宣统元年（1909年）麻将胡了网站，“狮子”举动合键图案，纵正在了一系列钱银上。当年计划修设的几款银币和铜币，自成立此后也平昔是藏币保藏中的中央，本文合键说说此中更为零落的一两形造银币——狮图“桑冈果木”。（图1）

　　“桑冈果木”即“一两银元”的藏语发音。狮图“桑冈果木”是西藏地域初次行使机器修设的带有雄狮图案的大型银币，其直径约35毫米，厚约2.2毫米，光边。正面中心圆圈内一头健硕威严的雄狮回头作吼状，似威震总共邪魔表道，圈表缠绕八个平分的莲花瓣轮廓，每个花瓣内都有藏文，顺时针顺次布列为“甘、丹、颇、章、却果木、列麻将胡了网站、朗、杰”，意为“甘丹圣殿，克造四方”，（图2）表达当时西藏地方政教合一的嘎厦当局，希冀威德远播四方的一种期望。背后中心为“如意宝”图案，其表缠绕手写体藏文编年15饶迥43年银一两（“饶迥”相当于“甲子”六十年，第一个饶迥始于公元1027年，此处盘算推算后即公元1909年），表围同样缠绕八个平分的莲花花瓣轮廓，带有宗教纹饰寄义的八吉利图案顺时针布列此中，近表廓处和正面相同有点状圈圆缠绕，（图3）反应出浓厚的藏族风致和守旧特点。

　　当时西藏地域正处于从守旧打造币，向机器化造币过渡的紧张节点，因为实行币造改动，西藏地域接连从表洋购进造币呆板果木，辞别了永恒仰赖手工钱模打造、剪片等守旧造币史籍果木，慢慢步入了以人力、水力为动力的机器化造币阶段。其采用高纯度的纹银为合键原料麻将胡了网站，熔化后浇锻造成银胚饼，以人力驱动机器修设银币。固然比拟之前漫长的打造币史籍，工艺本领已有实际提升，但尚处于半机器化造币的过渡阶段，造币工序繁多而产量低下，就业模较多而贫乏边齿冲压工艺。是以，即使此种类修设时分不长，却爆发出丰裕的版别和细则果木。通过洪量实物察看和材料比较，按狮图样式可分为二个大类，一类为“大头狮”，（图1）狮头硕大鬓毛粗密成回头状，另一类鬓毛较稀，狮头昭着偏幼，作回头状且微微上仰，故称其“幼头狮”。（图4）以此二个大类衍生出来的合键版式可概括出近十种，而本质还是存正在限造纹饰、暗记、修模等细细则的变动，可见当时除了带有试造性子的实验表，模具的损耗也确实对照主要。

　　因为一两形造并不切合西藏地域永恒此后通畅银钱的行使风气，当时合键举动地方当局及贵族储藏行使，之后正在1914年、1918年、1919年断断续续尚有极少量修设，狮图地步不尽相似且存世零落果木。

　　综上所述，狮图“桑冈果木”的计划修设集多项创举于一身，其成立正在特定史籍节点及较少的存世量，无疑成为西藏钱银中的光荣品。返回搜狐，查看更多麻将胡了网站清朝西藏银币之——狮图“桑冈果木”赏析